原标题：书画鉴定的“微”与“博”

　　清人胡积堂曾在其《笔啸轩书画录》中说：“收藏家多贵耳而贱目，动以书画史所载晋唐宋元诸名迹为索骥之图，誇多门靡，不知晋唐无论已，即宋元所留寥寥无几，传者多摹本相沿，且非碔砆安能乱玉。”此中现象，自古皆然。在近三十年的书画鉴藏生涯中，这种体会一直如影随形，挥之不去。

　　记得读大学时，曾在上世纪三十年代梓行的《岭南学报》中读到一篇关于南宋画家陈居中《桃源仙居图卷》的雄文。文章旁征博引，考证翔实，且有理有据，图文并茂，很是打动当时渴求了解宋画的我。及至到了博物馆工作，在库房中一泡就是十八年，饱游饫看，耳濡目染，且跟随书画鉴定家如苏庚春等名宿研习书画鉴定之学，再回头看这篇文章，发现所讨论的对象——陈居中(款)《桃源仙居图卷》根本就是一件赝鼎之作。以赝品而作为研究蓝本，所得出的结论也就可想而知了。由此而想到，我们在做美术史研究或书画鉴藏的时候，还有多少存疑之作或陷阱在其间，稍一不慎，便会南辕北辙。所以，对于书画作品本身的探讨和甄别，就显得尤为迫切。

　　基于这样的理据，一直以来，我对于书画鉴藏的研究，往往是文献考据与实物鉴证齐头并进。文献以溯其源流，实物以定其真赝，两相结合，孰可得其万一。正是如此，本书所考察的主题，均不出此道，但却各有侧重：《明清绘画中的高士形象》以画迹为据，探究明清高士的不同绘本与文化语境;《晚明岭南山水小品鉴识》透过画迹解析在晚明时代区域绘画与主流画坛的风格异同;《竹禅画竹》以《画家三昧》和竹禅传世诸作为例，透析其画竹品格与画学思想;而《髡残艺事行迹新论》则以新发现的文献参合相关作品论述清初“四僧”之一的髡残(石溪)艺术活动与艺术生成元素。其他如《小题大做：齐白石葫芦绘画研究》《黄宾虹与黄节：以〈蒹葭图〉为例》和《学者冼玉清：画学著述与画艺》等，无不以画迹为中心，原始文献为支撑点，构建起书画鉴定、收藏与美术史研究的学术链条。

　　常规的研究之外，访谈与对话可谓是研究的扩展与延续。书中所选取的十余则谈话笔录，是对包括明清书法、书画鉴真、书画题跋等宏观解析以及颜宗、担当、居巢、居廉、陈师曾、高剑父等个案在内的探索，个中所涉及的风格鉴定、个性特征与基本规律，或可予鉴藏者与研究者一些启示。

　　书画鉴定与收藏，离不开润物细无声式的长期积淀。虽是细枝末节，或可成为鉴定中的重要因素。积跬步，方至千里。延伸开来，所有做学问，甚至做人，其道理莫不如斯。所以，本书以“积微”命名，其用心即在于此。

免责声明：本文仅代表作者个人观点，与华夏微视网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。